宗教与信仰及所望
宗教是学习天上的(教育)，而宗教人的信仰则是对宗教所说的天国与永生的所望之信。
宗教(基督教)从内容上看大体可分为历史、教训、预言和成就。但纵观宗教六千年的役事可知，就像属世的教育一样，(属神的教育)已离开了道理的开端，进到完全的地步。
宗教世界经历了亚当世界、挪亚世界、摩西世界和耶稣的世界。宗教则一直是由天上的神教导地上属肉体的人。教导什么？就是上文所提及的那4个部分(历史、教训、预言、成就)。
历史和教训，是晓谕天地创造主与天地万物间所发生过的事情；而预言和成就，是在(宗教)历史中应验应许所成就的，以及预先告诉将来要成就的。对于将来要成就的事，大多数是用比喻记录下来的。因此，在未到事情成就之时，(人们)是无法彻底知晓其节期和实体的。
之所以(说比喻)，不仅是因为神无法相信罪人，而且还有一个行妨碍的魔鬼之灵的存在。即使是生来就有罪的人，也期望万福之根源、之根本的创造主—神。但对于人来说还有另法可寻，即被引领走向他路。就好像水混合在一起(思想)变混沌了。这两种心会把人往哪儿领呢？(这答案)神是知道的。所以宗教是人们所需要的。
换句话说，宗教的教导来自于神，需要神的帮助。从宗教角度看的话，所有人都是罪人，一直都因着罪而死。能将我从这死亡的权柄中救赎出来的，有且只有创造我的神。因此，为了救赎陷在罪中的人们，神六千年来一直都在做工，最后还献出爱子，使其流下了宝血。而能够借着这血得救恩的时候就是再临之事—启示录成就的时候。
无论是神、耶稣、还是人，宗教与信仰及所望乃是唯有因着赦免罪而进天国得永生。
根据宗教的历史可知，无论是亚当、挪亚、摩西还是耶稣，都曾与神相通，按照神的指示去行(参考约5:17-21，约8:51-54)。耶稣再临时，亦如此。
在神六千年的事工中，主再临时今日的启示录成就，既是神最后的事工还是最重要的大事。此时，主管（世界）长达六千年之久的龙被捉住关起来，时隔六千年开启神作王的和平时代。此时，那些行逼迫和妨碍(神之事工)的人，其实是属龙的灵借着他们行恶的。圣经是不能废的(约10:35)，启示录的预言及其成就也是不可加删(启22:18-19)的。因此，(人们)得找到应验所应许之事而成的地方。
此时，比起行逼迫还请确认事实与否吧！难道在启示录成就之时会没有为此做见证的立约的牧者吗？指示叫其使者做这一切的耶稣，难道不会与自己所差遣的使者一起做工吗？为什么看见了也不知道呢？请摒弃属肉体的想法，用属灵的想法、属灵的眼、耳和心来好好看看吧！会看到的。
传讲宗教的那一位，在其成就自己话语的时候再来，与立约的牧者同在。与“约5章”(的内容)一样，(我们)得找到按照应许所被造的地方，这就是应许。(只有)找到按照应许(启示录)所成就的地方才会得到救恩。为什么不信呢？相信启示录成就的人会得到救恩，而不信的人只会下到地狱之火中。这就是应验宗教所说的信仰和所望而成的。请相信启示录成就的人们好好确认一下吧！在门被关上之前！
- 约5:17 耶稣就对他们说，我父作事直到如今，我也作事。
:18 所以犹太人越发想要杀他。因他不但犯了安息日，并且称神为他的父，将自己和 神当作平等。
:19 耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作甚么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。
:20 父爱子，将自己所作的一切事指给他看。还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
:21 父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。 - 约8:51 我实实在在的告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。
:52 犹太人对他说，现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了。你还说人若遵守我的道，就永远不尝死味。
:53 难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大么。他死了，众先知也死了。你将自己当作甚么人呢。
:54 耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得甚么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。 - 约10:35 经上的话是不能废的。若那些承受神道的人，尚且称为神，
- 启22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么、，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
:19 这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。
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